第一百六十章
隐约听到门外有动静。
顾青檀心中一惊，该不会是玩大了，把丈母娘给吵醒了吧，这下完了，逼着人家的宝贝女儿叫爸爸，丈母娘该不会误会，自己对她有想法吧。
唉，管他呢，既然她老人家没有冲进来劈头盖脸的把他打一顿，那应该就是默认什么都没发生。
“爸爸～”
乖女儿脸颊上红潮还没褪去，就又开始缠着他了。
美人在怀，容不得他胡思乱想。
顾青檀捏着她的脸颊，“你这个小狐狸精呀，爸爸迟早被你吸干了。”
她的体力相对较少，反倒是他一直按着冲刺，精力条肉眼可见的减少。
“才没有呢！”
被他称呼为小狐狸精，陈书颜一脸娇羞小的女人作态，吸干什么的，她的道行还不够呢……
都是因为爸爸太花心了，不关颜颜的事哦。
两个人调整了一下姿势，顾青檀从后面侧抱着她，手上握着她柔软的酥胸，在她耳边说，“今天玩得太疯了，以后不能这样了。” 语气中颇有怜惜之意。
她轻哼一声，“你情我愿的，有什么不好的。”
顾青檀觉得自己的心态不太对，不能送了她一件礼物，就对她做这种事，这不是爱护，而是交换……
陈书颜听了他的想法之后，嗤之以鼻，回过头来，认真地看着双眸，“学长，你别想了，不许想这些了，你已经进入贤者模式了。”
“而且，你给我的那间商铺，对你来说，大概就是稍微贵重一点的一件礼物罢了，你真的有那么在意吗？”
“你只不过是像找个由头反思自己罢了。”陈书颜捧着他的脸颊深情道，“我难道还不清楚你是不是真正的爱我吗？”
陈书颜之所以能察觉到别人的情感变化，本质上其实是她的副嗅球和犁鼻器比一般人发达，能嗅出与情绪相对应的化学信息素水平的变化。
“我很早以前就发现了，你总是喜欢拿自己的错来折磨自己。”
越是高自尊、高道德、高敏感的人，越是备受愧疚折磨。
“子曰，吾日三省吾身，三次太多了，再，斯可矣，两次就够了。”
她叹息道，“你心中到底是有多么难过的事情啊，需要不停的折磨自己来减轻愧疚。”
弗洛伊德也说过，被压抑的愧疚会导致“道德自虐”行为。
研究表面，当一个人意识到犯下的罪过永远无法弥补，自己的所作所为根本无力回天的时候，人们会主动寻找痛苦来减轻自己的愧疚感。
“我不管，反正你在我这里就只能快快乐乐的，听到没有哇。”
顾青檀这段时间以来，还是第一次被人说教。
他叹服道，“我自诩能窥见人心，其实远不如你啊，你比我年轻，活得却比我通透。”
其实也不能这么说，每个人所处的位置所面对的事物都是各不相同的，陈书颜知道自己只需要牢牢跟在他身后就能获得幸福，那他又能跟在谁的身后呢。
甚至有人可以让他亦步亦趋，他也不能亦步亦趋。
这就是他经常对自己强调的那件事，见佛不拜，如果见到一座庙，就进去烧香磕头，又怎么能辨别这是大雷音思还是小雷音寺，莲花宝座上端坐的是黄眉怪还是释迦摩尼呢？
说来说去就是他，觉得根本无人可学，无路可走，看谁都像妖。
总想着批判的武器，结果自己都魔怔了，又倒退回看山不是山，看水不是水的境界了。
“还是要谢谢你，乖女儿。”他由衷道。
陈书颜一脸茫然，那样子非常可爱。
学长你究竟懂什么了？
他懂了什么叫做无问东西。
举个例子，就好像是，佛经里面讲西天，以色列人讲天堂，这两者都是求解脱，但其中却是不同的概念。
对净土的向往，便是净土崇拜（理论崇拜）。
细究起来最初对净土的崇拜，只是未得觉悟的众生希望来生可以更好的修行（理论指导实践），但后来的净土崇拜慢慢变成了对净土本身的向往，将净土视为类似于基督教天堂的地方（脱离实践、因信称义）。
佛经有云，净土乃觉者的福慧与悲心生出，因此有佛的地方就有净土。
佛会有很多，所以净土并非只有一处。
除了西方极乐净土外，还有兜率净土、净琉璃世界，妙喜世界等等净土，简直让人挑花了眼！
“嗯哼？”陈书颜伸出五指在他眼前晃了晃，“你看，这是几？”
顾青檀知道她的心思，是嫌弃自己冷落了她，于是亲昵捏了一下她的胸部，觉得这样还不够，低下头伸出舌来舔弄着两颗小樱桃，这是她的性感带之一，只要一碰这里，就会兴奋而肿胀难耐。
“学长～学长～用力咬也没关系的，再多吃一点也没所谓……”陈书颜动情的呢喃着，伸出手臂要抱他的脑袋，“受不了你，爱死你了，真的受不了你……下次我来做妈妈也可以哦……”
他拍了一下她的小屁股，佯怒道，“果然是小狐狸精，终于露出尾巴了。”
“让贫僧康康尾巴。”说着，顾青檀就要扒了她的小内裤。
陈书颜嬉皮笑脸的跟他闹起来，最后被他箍在怀里，躲避无门，只能娇笑着求饶，“不敢了，不敢了，大师，哈哈哈，你别挠我痒痒……”
“真的不敢了？” 顾青檀手上的降妖法印丝毫不松懈。
“不敢了，不敢了。”
“嗯，爸爸，爸爸。”陈书颜为了脱离苦海，使出狐媚手段。
顾青檀听了当场就停手了，结果反被她骑在了身上，一人一妖热吻之后，终于恢复了和平。
房间里只剩下两个人平稳的呼吸。
陈书颜窝在顾青檀怀里，枕着他的胳膊，渐渐迷糊过去，顾青檀搂着她的那只手则是慢慢地梳理着她的头发，随后手上的动作也停了下来，半晌不动。
顾青檀继续思索着刚才的问题，他的毛病不是在于想得太少，而是想得太多，以至于流于言语和表达形式上的争辩。
即便如此，有些事情他一定要想清楚。
有句话是这么说的，不知马克思，不是马克思主义者；等于马克思，也不是马克思主义者；超过马克思，才是真正的马克思主义者。
他一直以马克思主义者自居，到底是以什么为基础为凭据的呢？
仅仅是因为读了几本专着，因为认同了他的某些观点，因为背叛了自己的阶级，因为对未来失去了希望？
其实最根本的原因，就是最后一条，对未来失去了希望，或者说，看不到未来。
一个人如果每天都按照同样的节奏生活，必然要产生出来我是谁我为什么要这样生活，我能不能换个活法的念头。
可是有的人偏偏就是选择不了自己的活法，这就是人生的悲哀之处。
