第一百一十四章
安菲特里忒问起这个问题，让波洛斯也好奇起来了。
按理说，摩涅莫绪涅已经是生过九个女儿的妇女，对欢好之事并不陌生。
但是，在他对摩涅莫绪涅慢慢的开发之中，发现这完全就是一个新手，如今的状态，可以说是波洛斯一手调教出来的。
摩涅莫绪涅闻言，也皱起了眉头：“其实，我和忒弥斯也不清楚。”
“在泰坦之战爆发前夕，我们同时试探宙斯的实力成长到什么程度了。”
“然而第二天，忒弥斯和我就同时怀孕了。”
“忒弥斯怀上的时序三女神和命运三女神，分别在泰坦之战爆发的第一天和第二天出生，很快就成长为强大的女战士。”
“九缪斯比较晩，在十年大战将要结束的时候才出世，像是为了庆祝胜利而生。”
安菲特里忒这才明白，原来忒弥斯和摩涅莫绪涅从来就没有与宙斯有过情人之间的关系。
当然，那个时候忒弥斯还没有创建婚姻观念，所谓的妻子、情人这种概念都不存-在。
但是波洛斯现在却有些兴奋了：“所以，正义之主忒弥斯也还-是处女神了？”
波洛斯的话，让两位女神很疑惑，忒弥斯都有时序三女神和命运三女神六个女儿了，怎么可能还是处女神。
波洛斯这才想到，她们的处女神概念，和自己的处女神概念并不一样。
在他看来，只要身体留给自己的，就都算处女神。
但是在她们的概念之中，独身且没有孩子的，才是处女神。
这些并不重要，波洛斯心中已经开始琢磨，怎么向正义之主下手了。
命运三女神被黑夜尼克斯截胡了，那自己就将她们的母亲弄到手。
摩涅莫绪涅不理解波洛斯的开心，她也问了波洛斯一个问题。
“安菲特里忒、雅典娜她们是十根基，克吕墨涅与欧律诺墨是七宗罪。”
“我的主，你将怎么安排我呢？”
听到这话，波洛斯就明白，这位正义之主，也打算走上信仰神路了。
不管有多文青，终究是一位想要在神路上面走得更远的神灵，必然想要得到更好的位格。
对此，波洛斯早就有所准备了。
他淡淡一笑：“等我身上的七大原罪，都有了载体，就能跨越形成界，进入生命之树的创造界。”
“在形成界之中，需要脱罪，将自身七宗罪脱去；但是创造界之中，却需要形成美德。”
“将有七位天使，成为我身上七美德的载体，秉持美德，坐镇天堂之中。”
说到这里的时候，波洛斯看着摩涅莫绪涅：“仁慈，希望，信念，勇敢，公正，谨慎，睿智，这是将来的七美德。”
“亲爱的摩涅莫绪涅，作为一个生过九个孩子的处女神，你觉得哪条美德适合你呢？”
“我选睿智。”
记忆之主摩涅莫绪涅觉得，在七美德之中，也就谨慎和睿智，符合她的性格。
但是相比之下，睿智与她记忆之主、文字之主的神职与权柄更匹配一些。
“你会如愿的，但是此刻开始，你将让自己向着睿智靠拢。”
只要记忆之主摩涅莫绪涅，能够达到他将来的基础要求，波洛斯就会选择她。
听到这里，摩涅莫绪涅才露出迷人的笑容。
不同于雅典娜、阿波罗他们，已经成了十大根基之二，还没有开始行走在信仰神路上面。
摩涅莫绪涅，可是直接向波洛斯求了圣光的修行之法，准备前往人间获得信仰了。
作为文字的创造者之一，她注定受到人类的信仰和崇拜，很容易踏上这条道路。
在她和安菲特里忒一起离去之后，波洛斯并没有离开，而是开始自己对命运十术的参悟。
短期之内，没有将七宗罪圆满，荣耀、胜利与美丽三大根基形成，他的境界得不到质的突破。
罪恶与信念的安排，都已经在路上，暂时不需要他亲自行动。
这段时间，却是可以考虑将命运十术之中，能够修成的先彻底修成。
自从提丰之乱以后，安菲特里忒还是第一次离开诸海，来到陆地之上。
此时的人间，腓尼基人回归，在海边开始建立起家园。
她本来还想去看看，腓尼基人是否需要自己的帮助。
但是她还没有过去，就发现很多奥林匹斯的神灵，以宙斯为首，都落在了这座新城上方。
“我觉得，你暂时还是不要与他们硬抗。”
与安菲特里忒一起出来的摩涅莫绪涅，提醒自己这位“侄女”。
此时的她，就算是伪装，都得把自己装成一个“智者”的形象，为将来成为七美德之中的睿智天使做准备。
“我知道的，主不出手，我不是他们的对手。”
甚至都不需要宙斯出手，对自己深恶痛绝的海王波塞冬，都能够将她击败。
说到底，安菲特里忒所得的“暴君”权柄，依旧只是在主神这个位阶，最多堪比已经构建自身神系的神灵。
和实力已经能和主宰相比的海王波塞冬，依旧有着差距。
更关键的是，她的“暴君”权柄，是物质方面的能力，远远不如赫卡忒、赫斯提亚她们能力的奇特，不能让她出手之后，安然逃离。
神王宙斯也看到了摩涅莫绪涅与安菲特里忒的到来，他并没有在意。
虽然他对安菲特里忒也有些厌恶，却远远没有达到波塞冬的程度，碍于大洋之主夫妇那庞大的势力，他只能当做没看到。
当然，前提是她不会为了她所谓的“主”，干扰自己的计划。
腓尼基人，也就是这些残余青铜人类之中流传的《圣经》，宙斯已经看过了。
他隐约察觉，人类的信仰，或许对波洛斯很有作用。
所以，他要打断波洛斯在人间的信仰，才有了这一次众神在他的带领下，一起来到腓尼基人创建的新城。
在众神的注目下，海王波塞冬与智慧女神雅典娜，开始竞争成为这座新城的守护神。
波塞冬用他的三叉戟敲打地面，变出了一匹战马，正是他那个孩子。
而雅典娜则变出了一棵橄榄树，这是和平与富裕的象征。
因战马被认为是代表战争与悲伤，不被腓尼基人所喜，他们选择了智慧女神雅典娜所送的橄榄树。
当然，还有更大的原因，是因为他们能够回归大地，都是在雅典娜的帮助下完成的。
所以，这座腓尼基人建造的新城，被命名为——雅典。
“雅典吗？”高空之中的宙斯，漠然说道，“这名字不错，但是雅典城中，需要有众神的神庙，而不是所谓的教堂。”
他的这个提议，得到了众神的赞同。
“但是，众神不应该亲自出手，对付那些不愿信仰的人类。”
正义之主忒弥斯，她虽然赞成宙斯立下神庙的建议，但是却反对神灵对人类直接出手。
“这是自然，人类的事情，当由人类自己解决。”
宙斯毫不在意，他本来就没有打算亲自对人类出手。
这些事情，当由神庙的祭司，自己行动。
宙斯为了拉拢众神，齐心协力对付波洛斯，在雅典娜的智慧神庙之外，还命人在雅典城，开始修建一座特殊的神庙——万神庙。
这座神庙里面，几乎所有的神灵，将都有塑像摆入其中，上到五位原初主宰，下到大洋之主那众多已经有了神职的儿女。
可以说，波洛斯若是想要再到青铜人类之中推行他的信仰，就要和众多的神灵同时对上。
“看来，宙斯也是会用脑子的。”
诸海之上，波洛斯听到了雅典娜的心声，知道了这件事。
“由他去吧，信念的选民，自然会有出路的。”。
