第一百六十七章

鹭岛为中心向外辐射的闽商中，一支独立出来占据了他们控制下的土地，和流民、落草为寇的官兵一起组成了军阀雏形，这支军阀被一个……阿戈尔人？统治着，他们宣称要建立一个属于闽人的民族国家。 由于炎国的语言没和国际完全互通，加上对外界过于神秘的民俗学知识和反动乃至是倒退的内部管理模式（例如玄之又玄的“个人声望统治”），这个军阀的信息处于高度加密状态，但可以知道它的领袖是一位“既蛇又鱼”的男性，其中蛇代表一种闽地的原始崇拜，因此不确定这描述到底是不是指其种族的生理特征，除此之外可知他并非炎国居民，实际上一些信使称这个“阿戈尔人”在东国和莱塔尼亚居住过，他却以卡兹戴尔为精神母国，也曾在祖先遗产学会（一个类似危机合同的组织，但它的职能是考察先民历史）工作，在他开展了关于“先民之‘支那文明’发展史与‘新支那文明’下人民对旧时代之观想”的奇怪研究后，这个人变得越来越诡异和行踪不定，没多久高卢公社爆发显然给这个人带来了什么影响，那之后他离开了祖先遗产学会，可能去和逃亡期间的公社份子交流过。 在宣布独立于闽商之后，这个“阿戈尔人”自称为闽人皇帝，宣称应该激烈的进行公有化、严格物资配给制和高速现代化以实现闽人的自救，经济上与现代化自相矛盾的主张着农本主义，他相信这是救赎，但这种救赎属于且仅属于闽人，在文化上他极度反泛民族主义和国族理论，相信一种诡异的“地方血统性”，其理论认为闽人是被闽地风土污染的“原人”变化来的新种族，炎国实行的制度只是在做无用功和挑衅，而宣称闽人也是炎人的血统论是反动的，因为他赋予了闽人一种形而上的民族身份，那就是闽地增生出来的被同化的人群，另一方面他又相信一些不是闽人的炎人玩意在腐化和盗窃闽人的资产……可能没人知道他在说什么，或许他的意思是跳出来自称不是闽人的都属于异族？目前很清楚的是，除了闽人和“客籍人”之外的所有民族都被投入到集中营变为奴工，部分失去劳动能力的已经被屠杀塞进了万人坑，但“客籍人”——如果没有理论错误，这可能是指一类移民，可在他的语境里这是与先民中的某种名为“犹太人”的族群相似的东西——被他视作闽人的伴生次等民族，在这个奇怪的社会里主要承担智力劳动和次一级的待遇，代价是他们永远无法涉政。 尽管这个人好像完全就是个疯子，可他是个军阀，或者说把这些混乱的人群团结起来的“理论家”，他那即便在炎国这种封建国家看来也太过混乱又邪门的思想显然是新奇的、值得实践的东西……呃，所以我们依旧不清楚他为什么反对泛民族主义却相信南方炎人和少数民族或许能当仆役这种三等人（显而易见，他的社会里仆役会长期存在），北方系却必须被屠杀干净。 ——这他妈什么东西！？