第六十九章
在携手为无形帝国统治全联邦的目标奋斗时，大导师和他的更为普世的白衣人袭击了白血圣堂，当尊主被俘虏，一切党内路线分歧都就此结束，在大量信徒的拥护下，大导师于白血圣堂宣布加冕为无形帝国的永世大主教，从此总揽无形帝国的一切事务。
在召集所有现存支持者的新编教典大会上，大导师重新确立了无形帝国的发展方向，将针对同性恋、流浪汉、非原教旨主义者在内的旧联盟秉持的歧视性迫害政策无害化，同时批判了新教徒——尤其是其中以更极端的教条履行程度为代表的清教徒——在联盟的发展中产生了严重的障碍，激烈的批判他们“没有信仰，不懂结合当代实际情况，活在一个自以为是的古代困境中”，指出联盟的信仰与联邦的爱国主义和哥伦比亚人的民族主义实际是一个整体，为联邦和大哥伦比亚主义奉献就是联盟的意志，而联盟本身是联邦在精神领域的向导，双方应该是一体的。
由于这位黎博利人（或者就像他无数次宣称的，他是个有正统萨科塔前身民族的血脉的，古萨科塔人在当代的继承者）的自由主义理念，无形帝国的民间政策转向了中下层人群，在切实的利益与自由的社团环境影响中，好朋友州与正在战乱的联邦各州产生了许多无形帝国的党徒，大导师将内部头衔以更普世的方式同神秘主义拉开了联系，往常需要秘密审核、定期监视、交党费、有暴动指标、充斥着暴力威胁、要求定额反人类仪式来强化信仰的环境不再，社团内到处可见正统的神学交流和更开放的学术环境，晋升修正为通过公开依据思想修养或社区贡献来推举候选人，除了大主教由德高望重的枢机秘密抉择并终身就任，枢机甚至会依据一教区一枢机的规律增加数量（目前常设五位，在联邦超过五个州有教区规划后，改为一州一枢机，如果特定情况产生偶数，剩下一票在不声明看法的前提下进行公决），这一切让哥伦比亚人更可以接受无形帝国的统御。
面对私有制的影响，大导师也选择了站在法律的角度处理，不过无形帝国会以政党身份持有产业，这些产业被无形帝国官方党有，收支被明确标识出来，处理完工资与保险金的问题，剩下的会用于资助底层人员或收归党有，所有正式与非正式信徒均可以在内部就职，也可以捐献资产转入社团内部领补助来终身任牧师。
现在无形帝国凭借它的影响力变为了具有巨大潜力的组织，大导师已声明他们会在联邦内战采取中立态度，同时无形帝国将支持各地的中立机构维护公民安全，任何信徒一旦加入内战则丧失身份。
紧急状态委员会和临时政府对无形帝国的表态发出了模棱两可的回应，各地似乎打算重组新政府的政权也态度不一，目前仍不清楚各方打算在内战结束之后如何处理它，但大量支持度可以看得出大导师在战后出任某地州长或是得到民众上诉的法庭赦免几乎是必然的。
——世俗的胜利。
