第四十五章

蜀地与星宫、星座的关系 ①概论 上古之时，华夏先民沿着天空赤道（南北天等分线）划分出十次，即十个星宫——可能和十天干有关，也可能没有，最常用于记录岁星（木星）的位置。到战国中期（现代学者估计的），十次增加为十二星次（十二次、十二度）。汉代，十二星次改为按黄道（太阳运行的轨道）等分，很快又衍生出黄道附近的二十八宿（二十八舍）。唐代，佛教僧侣综合汉、梵两地天文学，重新划分星宫，于是就有了黄道十二宫——其划分细节不同于上古十二星次，而与现代黄道十二星座基本一致。（然而明清时中国天文学衰败，司天监竟无一人知道唐代已有黄道十二宫，一度用上古十二星次的名字来翻译现代黄道十二星座，后来才改正。） 古人认为天文地理相通，所以每个星宫都有对应的地理分野。在十二星次中，蜀地对应娵訾，娵可通诹［但却不通娶］，訾可通觜，娵觜亦象征二十四节气的立春（和《说“羊”》里的“春为青阳”对上了）。在二十八宿中，蜀地一般对应西方白虎七宿的参宿、觜宿。（所以李白《蜀道难》“扪参历井”一句，即是指由蜀［参］向东北上秦赵［井］。）参宿在上古时只有三颗星（在汉代二十八宿成形前，早已有宿、舍的概念），即今参宿一、二、三，号称将军星，象征三军将领。谚语“三星高照，新年来到”，就是说的上古参宿三星。（或许这就是三阳开泰的“三阳”？）后来以参宿一～三为丹田（黄庭）、“腰带”，加上参宿四～七，七星组成一个人形，称为参星官，与附近六个星官、共25颗星组成新的参宿。西方猎户座的猎户身体，亦大体同参宿参星官。觜宿则有分歧，西方用觜宿觜星官（觜宿一～三）作为猎户座的猎户头部，而中国则作为西方白虎七宿的白虎头部（一说嘴部），又说象征军士，受参宿一～三将军星的管辖。觜宿共计觜、司怪、座旗三个星官，16颗星。 ②不空与参、觜 中国现存最早详解黄道十二宫的文字，是唐·不空（看过上两篇拙作的朋友，应该对这个名字不陌生，唐密“开元三大士”之一）《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》（下文简称不空《宿曜经》）。此经中，不空将觜宿一分为二，分属牛宫、淫宫（后世亦讳作“夫妻宫”）两宫，对应现代黄道十二星座的金牛座、猎户座： “第十昴三足。毕四足。觜二足。太白位焉。其神如牛。故名牛宫。主四足畜牧之事。若人生属此宫者。法合有福德足亲友。长寿得人贵敬。合掌马厩之任。 第十一觜二足。参四足。井三足。辰星位焉。其神如夫妻。故名淫宫。主胎妊子孙之事。若人生属此宫者。法合多妻妾得人爱敬。合掌户钥之任。” 参宿参星官七颗星，实际上是一个“没有头”的不全人形，必须借用上方觜宿觜星官三颗星，才构成一个完整的人形。也就是说，觜宿既要当西方白虎七宿整体的虎头（或虎嘴），又要兼当白虎七宿之中参宿人形的人头，但又不被划入参宿。大概正是为了解释“参借白虎头”的怪异之象，不空《宿曜经》才发明了“淫宫”，说这是夫妻之象。（夫妻接吻亲嘴吗？）个人猜想，仅供参考。 更怪的是，参、觜对应的蜀地不是“黄庭”、“川源”吗？在“黄庭”中夫妻亲嘴？精卵结合吗？ 此外，不空《宿曜经》似乎还暴露了点别的什么： “安重。毕、翼、斗、壁。此四是安重宿。宜造庄宅宫殿寺观义堂。种莳裁接修立园林。贮纳仓库收积谷麦。纳交投友成礼为婚。册君王封将相授官荣锡班职。造装具设斋供入道修行。及祈安隐并就师学入坛场受灌顶。造一切久长事务悉须为之皆吉。唯不宜举债充保。远行进路造酒。剃毛发除爪甲结仇嫌恨雠隙。习淫欲学摊蒲等并凶。［摊蒲，就是赌博之类的。这句话就是说，这些宿官主值的日子跑去学黄赌毒很凶险，换个日子。］ 和善。觜、角、房、奎。此等四是和善宿。宜入道问学伎艺。能习咒法结斋戒入坛受灌顶。建功德设音乐吉祥事庆善业。成礼求婚还钱举债。见君王参宰相。服饰新衣裳冠带好珠宝。作交关营家业进途结亲友服汤药。医疗眼造一切稳善事务。悉须为之吉。” 甚至，还专门列出了适合打架斗殴、做坏事、行不仁之事的日子，真是贴心呢（）： “猛恶。胃、星、张、箕、室。此五是猛恶宿。宜守路崄行劫行盗。构斗端起设诳。博戏攎蒱强梁侵夺。奸非淫秽国城斫营。造械具战具书兵谋。放毒药施碜害斩决怨敌诛戮罪逆。穰祭星辰祈祷军福。一切艰难事务。悉须为之。” 其他诸条大致相近，就不一一摘录了，感兴趣自己去看。 以上就是蜀地与星宫、星座关系的大致情况，相当于对上一篇拙作的一个补充。 2022年10月23日