第六章
简谈中国古代房中术与炼铜（其二）
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《黄帝内经》和马王堆汉墓医书，又如《黄庭经》、《抱朴子》等书
这些书籍是中国古代现存的最早一批涉及房中术的医术和道术书。但由于涉及“择偶”的文字极少，故与本文主旨关系不大，下面没有引用原文。不过值得注意的是，这些书籍提出了两个重要理论：
一、男精（精液）是无源死水，女精（爱液和高潮液）是有源活水。男女交合，阴阳互补，是有益的，但是，男子泄出男精无益甚至有害自身而有益交合的女子，故需忍精不射、空射，“补精还脑”方有益；女子泄出女精对自己无害无益，对交合的男子有益，女子欲获益，就要多汲取男精。这个理论今天来看最科学的一点就是提醒男子节欲和延时了，忍精不射或空射其实是无益的。后世传说黄帝、彭祖采童女补阳，西王母采童男补阴，窃以为成因之一可能正是基于这个理论的一个发散——因为童女敏感易高潮，泄出更多女精，对交合的男子更有益；童男同理。
二、在饮食吐息上，这些著作认为要想返老还童，就要学习儿童、幼儿乃至婴儿、胎儿的饮食吐息。葛洪记载了一个民间传说：传说汉代张苍得了一个偏方，每天定时定量饮用人乳，最后活了一百五十多岁。他认为这仍然是“小技”，真正得道的人，要“辟谷”（无饮食，靠身体吸收天地精气）和“胎息”（像胎儿一样，不用鼻子嘴巴，而用皮肤、肚脐呼吸），这样起码活几百年，轻松就上千年了。再佐以丹药，就成仙飞升了。这种对童、幼、新生生命力的推崇，是产生黄帝、彭祖采童女，西王母采童男传说的又一个理论源泉。
《素女经》、《玄女经》、《素女方》、《太清经》
和《黄帝内经》一样，这几本书也假托黄帝与人对话来表达作者思想。和《玉房秘诀》一样，都不知何时何人所作，都曾被东晋葛洪引用过，又都于唐亡后逐渐失传，后人都只能从其他书的引用中辑佚。由于前三本书名字相近，引用时很容易搞混，所以辑佚者一般就作为一本书《素女经》处理了，并且还混入了其他著作（如《太清经》）中托名于黄帝和素女、玄女对话的段落。也可以将主要涉及医理的辑佚文字归为《素女经》，主要涉及药方的辑佚文字归为《素女方》。
《玉房指要》
此书有人说是《玉房秘诀》的别名、异名，两本书是一本书；另有人则说《指要》是《秘诀》的补遗、续作。鉴于《医心方》中是作为两本书分别引用的，并且并不像上面那三本书一样经常内容搞混，故学者们倾向于后一种说法。但作为补遗、续作来说，篇幅过短，又像是前一种说法。个人猜想：唐代张鼎（冲和子）删改《玉房秘诀》争议内容后，有人将他删改的又精选了一些出来，修修补补，便是《指要》。纯属妄言，看官可一笑了之。
《洞玄子》
这位更是重量级——前面几本书虽然失传了，好歹还在正史中留下个名字，而《洞玄子》之名竟不见于任何正史，民间有引用此书内容的也没有留下引用自何人何书，最早有名字的引用还得等本系列的灵魂书籍：《医心方》登场。不得不说，一部《医心方》（第二十八卷），就是大半部中国宋以前性学史。
由于《洞玄子》主要谈交合而未谈及“择偶”，与本文主旨无关，所以下面没有引用。
今本《素女经》、《太清经》中关于“择偶”的段落：
黄帝曰：入相女人，云何谓其事？素女曰：入相女人，天性婉顺，气声濡行，丝发黑，弱肌细骨，不长不短，不大不小，凿孔居高，阴上无毛，多精液者。年五五以上，三十以还，未在产者。交接之时，精液流涎，身体动摇，不能自定，汗流四逋，随人举止。男子者，虽不行法，得此人由不为损。
（以下为《医心方》注引《太清经》，紧接上文，但因没有提黄帝、素女，故未收入今本《素女经》。）
又云：细骨弱肌，肉淖月曼（输入法没这个字，只能写成两个字）泽，清白薄肤，指节细没，耳目准高鲜白，不短不辽，厚䏶，凿孔欲高，面周密，体满其上无毛，身滑如绵，阴淖如膏。以此行道，终夜不劳。便利丈夫，生子贵豪。
又云：凡相贵人尊女之法，欲得滑肉弱骨，专心和性，发泽如漆，面目悦美，阴上无毛，言语声细，孔穴向前，与之交会，终日不劳。务求此女，可以养性延年矣。
翻译成现代汉语：
黄帝问：所谓形相讨人爱的女人，到底是指哪些方面讨人爱呢？
素女答：所谓形相讨人爱的女人，就是天性温和顺从，声气湿糯不干哑，头发细黑，肌肤柔弱，骨骼精细，身高不高不矮，身材不胖不瘦，阴户开口较高，阴部没有毛，女精爱液多的女人。（她们）年纪大约在二十五/一十（五五相乘则二十五，五五相加则一十，看你信哪个啰）到三十岁之间，未婚未育。（她们）交合时，爱液湿润流下，身体摇动得不能自已（自己停下），汗流满身，任男人去摆布，而且还会随着男人的意思而行动。如果男人找得这种女人的话，那么即便没有遵循（前文［没有被我引用，可以自己去读233］交合的）法度（规矩），也不会损坏身体的。
又说：骨骼细小，肌腱幼嫩，肌肉柔和，脸有光泽，皮肤又清白又薄（即“吹弹可破”义），指节细小没入肉中（大义是说指关节皮肤摺皱少而浅），耳和目生得较高较大但也不过小也不过大，眼白很少，屁股有肉，阴户开口高，开口周围闭合周密，观察整个阴户上面没有毛，全身滑嫩得像蚕丝绵，阴道入口像有油膏浸出（般水嫩）。和这样的女子行交合之道，一整夜也不会劳累。让丈夫受益，生的子女也不是贵人就是富豪。
又说：要说看面相和形相推算高贵不凡的女子的方法，那就是要去找求皮肉光滑，骨骼幼小，心神专一，性格温和，头发光泽如黑色漆器，脸和眼睛美丽悦人，阴部没有毛，（被拨弄阴部时发出的）言语声细软，孔穴开口朝前方的。和这样的女子交合，一整天都不会劳累。（如果遇到了，就）一定要娶了她，可以因此而休养心性，延年益寿。
今本《玉房指要》中关于“择偶”的段落：
彭祖曰：黄帝御千二百女而登仙，俗人以一女而伐命，知与不知，岂不远邪？知其道者，御女苦不多耳。不必皆须有容色艳丽也，但欲得年少未生乳而多肌肉者耳。但能得七八人，便大有益也。
翻译成现代汉语：
彭祖说：黄帝交合一千二百个女子而后登仙，俗世之人却因为一个女子伤损、失去了生命，有智慧和没有智慧，差的难道不远吗？知道正确方法的人，只怕自己交合的女子不够多而已。不一定都要有倾国倾城的艳丽容颜，只求得到那种年纪小乳房还没发育而肌肉多（又或“多半肌肤有肉色”）的女子罢了。一旦能求得七八人，就对（修仙和延寿）大有益处。
（md，刚写完这一段，窗外突然狂风大作，马上开始下狂暴的雨夹冰雹，冰雹一个个有松子大，还有远处隆隆的雷声，吓得我以为自己要遭天谴了。如果真的是天谴，我好奇是因为我泄露天机呢还是传播歪理邪说呢？不管怎么说，赶紧写个免责声明：我本人信仰唯物主义，信仰科学，即便有神明我也不信，即便你把我收了我也不进你的六道轮回。若有泄密，纯属意外，唯物主义信仰坚定的人只会将拙文当作游戏文章和笑话，你要天谴就天谴那些相信你存在和相信拙文的唯心主义者吧。谢谢合作。）
从这一段也能看出上一篇里孙思邈将“未生乳”（乳房没有发育）改成“未经生乳”（没有生育、哺乳过子女）是不对的，因为原文是“年少未生乳而多肌肉者”，“而”前后两个限定语都是对身体发育情况进行限定，与个人过往经历没有关系。更何况在其他段落里，是用“产”来表示生育情况的，没道理突然改用“生乳”。再者，“童女”既是指年龄小的女子，也是指处女，已经是处女了，就不用再多说一句“没有生产过”了。
2022年4月20日
