第七十一章
和吴雪漫温存了将近一整天，直把吴美人儿在床上弄得动一根指头都欠奉。
因为害怕出去被人发现，所以只好等到晚上出去，其实秦楠可以不动声色的出去的，不过他哪舍不得这么一个娇滴滴在床上等他美人儿。
吴雪漫做了一顿温馨的晚餐，虽然并没有什么珍惜菜肴，但她却做得很精致，而且格外美味，令得秦楠不由多吃了两大晚，两人吃了两个多小时，秦楠直夸好吃，喜得吴雪漫心里美滋滋的。
再后又是眼观眼的天雷勾动地火，餐桌也不收拾了，直接倒在床上大战。
把吴雪漫沉沉地送入梦想，秦楠开始收拾房里的一切，总不能让自己的女人明天醒来还要操劳这些家务，从这点来看，秦楠还是一个不错的男人。
打了个电话告诉蓝若云说自己今晚不回去，然后从吴雪漫的窗户上直接飞出去，他有事要办，知道了要绑架他的人，他还从没有去拜访张俊的父母呢。
从虎爷的记忆中找到张俊家的位置，还好虎爷随陈道伦帮主拜访过张副市长所以知道他家的位置。
这是一栋豪华的别墅，不光有泳池花园，其他设施也很豪华，建筑面积也足够大，虽然说他们都身居要职，但从这不菲的别墅来看二人未必清廉得很。
身形落到别墅天台，找到一个绝佳位置刚好可窥别墅周围全貌。秦楠往下一看，刚好看到三个人在游泳池旁边。
其一为女，正是秦楠见过一面的张俊的母亲李云馨，另一个中年人长得一表人才很有大将风度估计就是未露过面的张俊的父亲张副市长。
还有一个人却让秦楠惊讶，这个人竟然穿着道士服装，看上去道貌岸然，却有些阴鸷。
只听张副市长道：“道长，你一定要替我儿子报仇啊。”
道长捋着胡子道：“放心，既然俊儿是我毛崇德的徒弟，身为茅山派的弟子，当然是有冤报冤有仇报仇，我今天就作法把他的魂魄请上来，让他告诉我杀他的人是谁，然后我去对付他。我要的法坛准备好了没有？”
张副市长道：“已经准备好了，道长请。”
“茅山派？”秦楠道。真是得来全不费功夫。
道士在张副市长的引导下向一个法坛走去。
谈到“茅山术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。
回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。
经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派也出现了败类的存在，受不了尘世和邪门外术而堕落。
但是茅山术入世历久不衰，不但没成为明日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。
尤其是“茅山法术中”，对于现代人男女之间爱情观的诠释与达成，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。
要成为“茅山法术”一派宗师，所花费的功夫虽不若罗马帝国时代金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的，除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对于门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室，如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，才能真正服务社会人群的“茅山道士”。
绝不是“利用招生”“广收学生”学了一年半载就想出师，门都没有，根本沾不到边，只学到所谓“鬼画符”，但是谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个“江湖术士”。
要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。
而张俊的存在则是因为一个心术不正的毛道人受不了尘世繁华的诱惑而收其为徒，教他一些皮毛的法术。
想比于那些绝对不可能拥有高深的“茅山法术”却假借“茅山符咒”之名，玩着自封为法术高深既骗财又骗色的“大师”们，毛道人却是要强得多。
在张俊的特意讨好下，毛道人教了他一些本不应该教的邪门歪道禁忌之术。
法坛上的毛道人已经开始作起法来，左手捏两道黄符，右手持桃木剑，黄符朝天一扔，右手桃木剑刺中，左手抓一把火沙朝木剑一扔，火星四射，黄符着火，接着毛道人开始念一些令人生涩不懂的咒语，讲到这里，有必要讲一些茅山术的修炼法。
茅山法术修炼法：
*一、斋期
每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；
每月农历初一、十五；
注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜
*二、布场
本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。
*三、通灵
寅时（3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一“十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。
*四、修炼作法：
修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。
然后按每种法术的具体要求作法。
每种咒语念6~36遍。
（修炼作法有关问题不做解释）
*五、画符用符时间禁忌：
(一)、画符：
1，吉日：端午节是画符、造符水的吉日；
2，忌日：每年有四天不可乱画符。即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。
3，时辰：最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。
(二)、用符：
有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。
切记！
切记！
比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。
择于正月中吉日吉时安之于家中。
若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。
茅山术士的修习等级及一些修习方法与情况：
乩童与通灵的差异两者本质上相同但层次不同。
所谓通灵共分为三个层次：
一为降灵，即为所谓乩童阶段，其为将身体做为神灵与人沟通的管道，所用为神灵之力。
二为附灵，即为修持者自身有些许能力，而神灵只是在旁辅助，为神灵与人的共力。
三为通灵，即是人自身的神通力。
乩童=傀儡。完全被灵体操作。
附灵=共生体。相互利用。
神通=接收器。专门接收讯息的工具。只要经过修练，大家都会。
在茅山术中有分：上，中，下茅！
上茅：是请仙师们（上神）。
中茅：是请以仙逝的师叔伯们（人）。
下茅：是请鬼或灵（鬼）。
毛道人现在所用的就是下茅，但听毛道人一声大喝道声疾，周围开始阴风阵阵，虽然李云馨和张副市长是张俊的父母但也见到这种景象也不由浑身哆嗦，两人情不自禁的抱紧起来。
前面的招魂幡开始无风自动，连带别墅上的秦楠也开始感觉无比怪异，周围的气息开始出现不同寻常的波动，环绕的阴风环绕着法坛周围在中间开始形成一个黑色的影子。
然后影子慢慢越清实，逐渐形成一个虚无的人形。
“是俊儿，俊儿……我的儿子。”
李云馨叫了起来，出于母亲的天性她向黑影抓去，但是张副市长死死的摁着她不让她过去，空徒有一只手向前抓。
