第三百零九章
须弥洞天。
万米高空之上，有一处仿佛与洞天似离非离，似连非连的缥缈云端。
倘若有金丹真人或元婴真君不惧在坐落此地的化神仙君，试图用神识强行探究。
则只会发觉自己“视角”天旋地转。
好似天地皆白，周边的景象一片虚无，变得模糊不清。
宛如无物存在，又似是无物不存。
而在虚无之处的尽头，灿烂白净的光影化开。
霎时间，天空湛蓝，阳光明媚，澎湃而缥缈的云海清晰可见。
比之须弥洞天的环境，此处似乎更加灵韵盎然。
空气间弥漫着一种清新气息，仿佛是天地间最纯净的灵气，让人身心舒畅，足以治愈所有疲惫伤痛。
再往深处看去，入眼两根玉白立柱撑天，隐隐有金色匾额悬空。
其上篆写“十大宗门”四个大字，古朴威严，神圣庄重。
似虚似实的天门后方，云海浩瀚无垠。
金光万道，瑞气千条。
紫雾红霓，宝玉妆成。
彩凤朱门，龙麟盘柱。
雄伟宫殿鳞次栉比，隐匿云层深处不知几何，琉璃碧顶若隐若现。
然而，这些恢弘震撼的景象，比之矗立云端的天门，则显得愈发虚幻了几分。
仿佛不似真实存在，而只是被修为高深者随手挥出的幻影。
唯有天门后方的白玉高台，展露出真正存在的气息。
高台之上，十位周身上下泛着浩渺灵韵的男女，散发着独属于化神仙君的威压，各自分坐于两列。
这十位站在修仙界顶端的强者，正是十大宗门在本次公开大比的带队长老！
其左侧一列五人，三女二男，代表的是客居于此的五大圣宗。
——万圣山，玄音阁，神梦道，御灵宗，千幻谷。
其右侧一列同样五人，三男二女，代表的是主办方五大仙门。
——循道宗，天心阁，九天仙阙，琉璃宫，玉琼天。
这十个南荒界当前时代最为强大的宗门势力，被世间修仙者尊称为十大宗门。
同时也形成了以十大宗门为首的修仙界格局。
在两千多年前的那场旷古绝今的修仙界大战过后。
当今修仙界局势已经趋于稳定，少有变化。
倘若一一细讲，便是讲个三天三夜也说不完。
但其实在这个问题上，根本无需长篇大论的讲述。
只需用几个不等式，便足以生动形象的将其形容出来。
在“正道仙门”所统御的东部大陆——
“五大仙门>带路党”；
“带路党>投降派”；
“投降派>散宗山门”；
“散宗山门≥修仙家族”；
“修仙家族>无根散修”。
其中神意门，也就是单文斌当初差点被清理掉的一流势力，便是非常典型的“带路党”。
五大仙门统一东部大陆时，曾对残存的本土势力进行过血腥残暴的镇压。
在相当一部分本土势力被五大仙门灭门绝根后。
其中一些本土势力为之胆寒，继而彻底投降、认其为上宗。
这些“弃暗投明”的宗门势力，便是“投降派”。
至于“散宗山门”和“修仙家族”，两者之间并没有那么泾渭分明。
譬如东部群山的荒芜派。
作为散宗山门，荒芜派虽说是个没有正式得到修仙界主流承认的偏远宗派。
但其“传宗接代”的方式，与规模大些的家族势力，并没有多少区别。
当初荒芜派门主救下萧凡后，便打算将荒妙蕊嫁给他，并钦定他为少门主。
在荒芜派门主的设想中，萧凡继承荒芜派门主之位后，下一任门主自然便是他与荒妙蕊的孩子。
只要是荒家后人，身上流淌着荒家的血，如此便可。
这种传承方式说白了还是振兴家族的那一套。
长老也好，弟子也罢。
无非是供奉、外姓、远房的翻版而已。
所以，这两者之间基本上只会是“≥”的关系。
除此之外，这种模式在许多宗门势力中都会存在。
甚至五大仙门也不例外。
最具代表性的，便是五大仙门之首——循道宗。
循道宗本质上其实也是被宗门内的四大家族所统治。
真正在循道宗内部拥有权势之人，要么与四大家族有关系，要么干脆就是四大家族的从属。
整个东部大陆堪称威势最大的仙门之首。
究其根本，竟然是地位只比“无根散修”高一点的“修仙家族”。
在南荒修仙界，还有比这更地狱的笑话吗？
而在西部大陆，其修仙界格局则截然不同。
总结起来，只需一个不等式，便可说清其本质——
“五大圣宗>无根散修”。
没错！
西部大陆如今的修仙格局，有且只有两个阵营！
五大圣宗及其麾下道统；
宛如无根浮萍一般的散修群体。
没有带路党！
没有投降派！
没有散宗山门！
更没有不受管制的修仙家族！
西部大陆从一开始，便被五大圣宗迅速的整合在一起，基本上没有大规模冲突。
因为压根就没啥可冲突的必要！
相比于大战过后灵机残余、机缘未尽，尚有利益可争的东部大陆。
当年的西部大陆可谓是灵机断绝，满目疮痍！
哪还有什么可争的机缘呢？
能找个可以传承下去的高阶灵脉都费劲！
除了五大圣宗之外，西部大陆当时几乎就没几家还有完整传承的宗门势力。
原本在战前还算有几分规模的各大仙宗，早就在血腥残酷的修仙界大战中破宗灭门、传承尽断了！
五大圣宗只能一边忙着战后重建，一边尽可能的多派人出去，在各地传播道统、弘扬道法。
时至今日，西部大陆早已经彻底奠定了稳定的修仙界格局。
——即以万圣山、玄音阁、神梦道、千幻谷、御灵宗为主体构架的五大圣宗体系，与不愿加入或加入不了的散修群体。
这种无比稳定的修仙界格局，造就了如今西部大陆渐渐开始与东部大陆持平，甚至隐隐更强的整体局面。
正因此，自西部大陆而来的参赛者，才会没有半点处于“弱势方”的心理。
这也是五大仙门近几百年来愈发忌惮五大圣宗的根本原因。
而在白玉高台之上。
十位化神仙君端坐于此，正专心聆听仙音曼妙。
端坐于左侧的清丽女子，古筝悬浮空中，双手搭于其上，一袭青色长裙，淡妆宜人。
乌黑发丝轻挽成云鬓，几缕碎发垂于鬓边。
眉如远山含翠，唇似三月桃，宁静气质与世隔绝，全神贯注于曲艺之上。
抚筝的十指纤纤，灵动跳跃于银弦之上。
随着琴声起伏，她的情感也仿佛随之波动，喜怒哀乐让人不禁为之动容，仿佛能穿透心灵，引人共鸣。
一曲落罢，灵韵氤氲，心旷神怡。
云端之上一片寂静，似是余音绕梁，无人愿出声打扰。
直到一声清澈空灵的赞叹响起。
“不愧是玄音阁的妙音仙君。
其曲调看似悠扬轻灵，却又暗含悲悯之情，竟足以令本座忍不住尘世种种，不禁为之叹息。
仿若上界神祗再临，仅仅只需仙音一响，便好似洞彻人心。”
在妙音仙君的身旁，一袭白衣光影伴随金色光辉，飘然出声。
纵然在场者皆是化神仙君，但若只凭目力，仍然无法透过光辉，洞察真实。
唯有其护体金光散去，众人方可看个清楚。
金色光芒如繁星光点散开，祥云轻纱般舞动，簇拥着一座洁白花瓣组成莲台。
莲台上的女子端正趺坐，一袭白袍纤尘不染。
面如秋月还白，目似秋水还清，长发挽髻如朝云。
眉如墨画，玉靥生辉。
在周边祥云的衬托之下，这袭白衣便如盛开的白牡丹。
气质超尘飘逸，好似落于世间的神女幻影。
恍惚之间，只让人感觉自己亲眼看到了存在于传说中的神祗。
只不过，在场众人皆是强大无匹的化神仙君。
倘若降临凡间，在世人眼里同样是神灵一般的强大存在。
所以，倒是没人会因此失态，顶多会有人在心中暗骂几句。
“怎么神梦道的人都这么能装！”
“又不是在小辈面前，摆个屁的莲台净座，真当有什么上界啊？”
“这幻梦仙君真是越来越疯了！”
作为五大圣宗之一。
不同于玄音阁这种一听名字便能猜出修行风格大概如何的宗门。
神梦道的修行方式极其唯心。
其信奉“外界皆虚假，唯有仙界真”的修行理念。
坚信南荒界及其另外三大界域之上，另有一处更为神圣恢弘的仙界。
而自己则是上界神祗投入此界的投影，亦或是转世而来的化身。
唯有历经万千劫难不灭，真灵不毁，领悟道之真谛，方可回归上界。
可以说，像神梦道这种极端唯心的炼假成真之法，在十大宗门之中也算是独一份了。
这么多年来，不是所有人都愿意认可这种“离经叛道”的宗门势力。
许多性格老派的修仙者，都曾与神梦道门人理论，说根本没有什么上界。
所谓的仙界，不过是你们幻想出来的。
速速从中醒来吧，不要再到处传播什么仙界理论，误人子弟了！
然而，得到的回应却只是神梦道门人那怜悯的眼神。
仿佛在无声的说——
“可怜的凡尘俗子，竟至今都沉迷于幻梦之中无法自拔。”
别的且不说，光是那信息量十足的眼神，就足以把与之理论的修仙者气坏了。
偏偏神梦道的炼假成真之法颇为高深，威力更是极其强悍。
寻常修仙者压根无法与之匹敌。
基本上同境界之中，经常会出现一个个号称自己是这大帝、那帝尊的神梦道门人，一个人同时追着十好几个修仙者打。
一边打还一边劝，说着什么“苦海无涯，还不速速忆起前尘往事”之类意义不明的话！
一般而言，在被神梦道门人敲醒沉睡的心灵之后，就没什么人敢与之激烈理论了。
不过，尽管神梦道整体的战力相当恐怖。
但由于其道法难度太高，不仅难以入门，更难以精通。
所以，神梦道的门人弟子算是十大宗门里最少的。
当然了。
即便神梦道门人数量再少，那也是正儿八经的五大圣宗之一。
其地位与威势不是寻常宗门势力敢置喙的。
至少在外界，除了同属于十大宗门的强者敢调侃几句，其余者敢多嘴便是找打。
只是，就算是另外九大宗门，同样对神梦道抱有一部分疑惑。
这些疑惑并非质疑其修行理念。
而是神梦道门人一看就让人莫名感觉神圣的着装。
例如本次带队参加公开大比的神梦道带队长老——幻梦仙君。
其一袭白袍圣洁无瑕，端坐于十二瓣莲台之上，手持洁白净瓶，瓶口内还插着一枝柳条。
举手投足之间，不见其用什么法术、神通，却偏偏带起片片祥云。
面容古典雅致，玉靥含笑生辉。
眼波流转之间，自带悲悯之意。
别的就不说了，光是这份神圣而高洁的卖相，就自带几分难以言喻的威仪。
但问题是，这并非南荒界传统的审美服饰。
若说其是乱编乱造，又无法否认这份浑然一体的风格。
可要说其有传承，却又连神梦道自己都说不清楚，只知自古以来便是如此。
所以，这传承到底是从哪里来的呢？
莫非真有上界不成？
这个问题，恐怕能随着时间的流逝，一直困扰着南荒修仙界。
只不过，倘若江宁在此，大概就能认出这位大佬一袭白裙、手持净瓶、法环悬空的打扮，究竟像谁了——
幻梦仙君（×）。
观音大士（√）。
没错！
幻梦仙君如今所展现出来的威仪，举手投足之间的神韵。
与江宁记忆中那位大慈大悲观世音在民间流传的形象……
颇有几分相似！
