第四百三十四章

教徒和教众们可以监督举报这些小天师，自然也可以举报在他们之下的教徒甚至教众，举报的方式有很多，可以找天教的上级举报，也可以写信发邮件打电话给国家宗教管理局天教管理处。 该交代的事务都交代了，赖达感觉自己是时候离开了，他将洪天龙叫到了身边，让他盘膝背对着自己坐下。 当着众多镜头的面，赖达将双掌拍到了洪天龙的后背上，而后开始快速的将数千年来历代活佛的所有修为、精神力、记忆、感悟等等，输送到了洪天龙的体内。 洪天龙将赖达的真气吸收到身体各处，而后快速融合，精神力等被意念引导着带进了脑海。 但是有小功累积为大功，或者直接有大功，则可以按照九级制度晋升，那个肩头五角星的多少直接关系着他她在天教中的地位、待遇和受信众尊崇的程度。 至于天师服那是明黄色的绣五爪龙或凤的仿唐代文官服饰，肩头的五角星则是纯金质，至于龙凤项链自然也是纯金打造，而且大天师还将有天龙活佛赐予的黄金手杖。 至于天教的内部管理，现在暂时是由这8位大德师进行管理，而且将由教众和信众在这8人中，推选出九人为临时小天师，由天龙活佛选定之后，上报华夏中央政府批准生效为小天师。 这九名小天师平时领导大德师们协助天龙活佛管理整个天教，有错或是有罪的，依旧没有特权，一样可以降职，甚至移送司法机关。 教徒和教众们可以监督举报这些小天师，自然也可以举报在他们之下的教徒甚至教众，举报的方式有很多，可以找天教的上级举报，也可以写信发邮件打电话给国家宗教管理局天教管理处。 该交代的事务都交代了，赖达感觉自己是时候离开了，他将洪天龙叫到了身边，让他盘膝背对着自己坐下。 当着众多镜头的面，赖达将双掌拍到了洪天龙的后背上，而后开始快速的将数千年来历代活佛的所有修为、精神力、记忆、感悟等等，输送到了洪天龙的体内。 洪天龙将赖达的真气吸收到身体各处，而后快速融合，精神力等被意念引导着带进了脑海。 经过一个多小时之后，洪天龙再也感受不到一点点的输送之力，通过神识感受得知，赖达已经圆寂，而且是极为彻底的圆寂!当洪天龙睁开眼，转过背时，赖达连同他身上的袈裟都化为了飞灰，而后迅速形成了一团，最后越来越小，凝结成一颗黄豆大小的五色神光痣，陷入了洪天龙的眉心部位。 此时正在电视机前观看的庄心媚众女惊呼起来，没想到赖达临死的精神力竟然能穿破洪天龙的真气防护罩和精神力，在洪天龙的额头形成了一颗痣，也不知道这痣是好是坏?“天龙活佛万岁，万岁，万万岁!”8位大德师对着洪天龙五体投地拜倒，山呼万岁之后，数十万教徒和教众也趴在了广场上做出同样的举动。 场面不可谓不壮观，让人想到了仿佛皇帝登基一般的场景。 “好了，都起来吧!我也只是一个凡俗之人而已，天教的发展， 还是要靠你们!”洪天龙说完这话之后，额头那颗五色神光痣已经隐入了他的脑海 内。 接下来的几天里，洪天龙教授了其中三名是女性的8名大德师 比较高深医术和针灸术，因为这些人的修为和精神力都达到或者超过了摩挲女长老们，所以教授起来还算是得心应手，他们也掌握得很 快。 空闲时，洪天龙对前往全世界各地去先期传教的教众进行了一番培训教导，本想赶在正月十六开学之前回蓉城，但九名临时小天师还一直没有推举出来。 等到选出了包括一名女性为临时小天师的九人小天师团，上报中央即刻批准生效之后，已经是正月十八，公历的二月下旬了。 从全世界各地流亡，至今没有国籍的十几万高原人后代，陆陆续续都回了高原地区各省，他们又重新取得了华夏国籍，但很多人都不会说汉语，这就对他们以后的生活和工作很不方便了。 洪天龙以活佛的名义，号召他们去古蒙工作，夜里在工厂矿区或者社区的夜校学习汉语和文化以及常用的法律，果然大部分人都去了古蒙，只有少部分老人和小孩子留在了当地。 洪天龙随后又号召高原地区的人和华夏东部平原的人通婚，华夏政府也是极为支持，立刻做出了很多奖励规定，比如提供在城里结婚生活的住房和学习工作机会等。 因为很多高原适婚男子都在天教各个大小寺庙修炼，所以大部分是适婚的少女们嫁给了东部的男人。 有的是东部的男人到了高原地区，有的则是高原少女嫁到了东部平原地区。 也有少数天教的小德士、德士受不住优厚条件的诱惑，前往天府省、滇南省大中城市，都在当地找到了比较满意的配偶，而后在当地落户工作生活学习。 大部分的教徒是经受得住诱惑的，很多人取得了护照，学了些医术之后，开始前往其它国家传教。 因为有天龙基金会的庞大财力支持，不到一年日寸间，一大批天教的寺庙在天龙集团建有分部的国家新建起来，一重殿供奉的是文殊、普贤、观音菩萨，看起来很像是庄心媚、沈佳凤和慕茗雪的面相，主殿供奉大日如来佛祖像怎么看怎么像是洪天龙的面相。 至于第三重殿却是跟诊所差不多的地方，有众多会中医、针灸的德士甚至少量的德师级别的教徒，为前来求医问药的信众免费诊病送药。 以往的基督教就是用这样的方式获得了众多普通百姓的支持，而天教也将采用这样的方式传播，连带着就将汉语和华夏文化也传播了出去。 当然这是天教在吸收了华夏大量高级知识分子之后，才慢慢形成 的这种模式。 而在之后的时间里，寺庙附近还建有天教的儿童、老人福利院、中小学校和天教中医院，就跟以往基督教传教用的是一个模式。