第十四章
“习得性无助感”
一直处于被毫无理由的压力和持续的困难所困扰的生物体，最终连回避这些事情的努力都不愿做了。
注：习得性无助（Learnedhelplessness）是指通过学习形成的一种对现实的无望和无可奈何的行为、心理状态。
以下为相关实验：A：将狗关在能够通电的实验装置里，若狗采取某些行动就可以阻止自己被电击。
B：将狗关在能够通电的实验装置里。但是不管狗采取何种行动都无法阻止自己被电击。
在A实验方案中，狗学会了采取何种行动可以有效阻止自己被电击。
但是在B实验方案中，狗一开始也为了阻止自己被电击而不断采取不同的行动，但是后来不管采取何种行动，都无法阻止自己被电击。
这一事实使得狗放弃采取行动，甘愿受到电击。
之后，将A实验的狗和B实验的狗互换后，发现A实验的狗在B实验方案中，也继续采取行动尝试阻止自己被电击，而B实验的狗在A实验方案中，依旧没有采取任何行动阻止电击。
也就是说，生物体在“无论自己怎么做，情况都不会改变”或“无论自己做什么都会受到毫不讲理的惩罚”等等类似的压力下，不再会为了避免这些事情而做出本应的努力或有所期待。
即使是面对通过自己的努力本应可以克服的困难，也会选择放弃努力甘愿承受压力。
“嘿哟……嘿呦……”
我正在仔细的擦拭着主人车子。
我很喜欢现在这个时刻。
因为主人睡觉的时候，我既不会被人任意侵犯，也不会受到蛮不讲理的惩罚。
虽然我现在经常处于睡眠不足和劳累过度的状态，但尽管如此，对我而言做饭和打扫的时间也是少有的治愈时间。
我一边擦着车子，一边思考。
差不多该对当前处境采取认真的对策了。
到现在为止，一直都在被侵犯，被凌辱玩弄，完全没有能够冷静下来思考对策的时间。
当然了，如果主人起来后发现车子有一点没有擦干净，或是不小心伤到了主人的车子，惩罚也会随之而来。
所以我现在绝对不能偷工减料的干活，之后还要继续做主人工作方面布置的基本任务。
但尽管如此，我还是有时间思考对策的，还有30分钟左右的缓冲期。
我应该采取怎样的行动才能摆脱当前处境呢？
在此之前，我认为有必要对神秘老婆婆对我施加的诅咒到底是什么这一问题进行现状分析，并且使其具体化，明确化。
虽然现状确实令人绝望，但越是这种时候，越需要振作起来。我打算一边在纸上列举现状，在图书馆查阅文献资料，一边全面冷静地思考。
＞＞所有的人类在面对『名为藤咲瑠奈这一特定个体时才会丧失其全部理性』？？？？？
（A）
＞＞换句话说，人之理性的『不想使自己受到伤害，所以不会伤害他人』的部分追加了『但是，无论对名为藤咲瑠奈的这一特定个体做什么都不会使自己受到伤害』的暗示？？？？？
（B）
记得神秘老婆婆曾经说过这样的话。
在日本与我同名同姓的人也有不少。但受到这个诅咒影响的人只有我一个。
在SNS上进行检索，发现那些与我同名同姓的人和往常一样，过着普通的生活。
也就是说，并非是名字，而是我的存在本身被人诅咒了。如果是名字的话，那么只要改名就能摆脱当前处境了，但是很遗憾问题并非如此。
接下来，我想要弄清楚神秘老婆婆对我施加诅咒时，所使用的那个单词的定义。
『理性』首先，理性到底是什么？这个定义既模糊又抽象。
以下是在查阅了上课用的国语词典后得到的结果。（＊以下的句子引用于电子版大辞泉）
理性[ 英：reason] ①个体根据理应如此的事理对事物进行判断时所产生的心理作用。逻辑的，概念的思考能力。
②能够使个体对善恶及真伪做出正确的判断、有道德意识及履行义务的能力。
③在康德哲学中，广义上指个体先天所具有的一般能力。
狭义上指区别于悟性及感性，将悟性的概念，作用，及其原理应用与统一，控制，体系化后所产生的不受制约的认识能力。
理念的能力。
④在黑格尔哲学中，悟性是抽象思考的能力，与之相对的理性则是辩证的具体思考能力。
⑤掌管宇宙，人生的基本原理。
基本上都是这种不甚明了的东西。（不明觉叼啊╮（╯＿╰）╭）
①是我们在日常生活中所常常使用的理性的意思。
当要做出某项决策，价值比较时，我们所指的理性并非是感觉上所理解的东西，而是基于逻辑，经验，和推论进行判断和执行的词汇。
②正是我和神秘老婆婆之间的争论点。
我认为在人们进行某项决策过程中，道德心和规则意识等隶属于人类良心的部分也参与其中。
而神秘老婆婆则认为并不存在所谓道德之类等隶属于人类良心的部分，只因人们对于刑罚的恐惧与被人报复的风险，所以看似存在“所谓道德之类等隶属于人类良心的部分”罢了。
也就是说，神秘老婆婆所说的“理性的消失”并不属于②的适用范围。
从神秘老婆婆的观点来看，完全不考虑②存在的可能性。
③④则是哲学意义上的理性的定义吧。
这是对比在日语中较为容易被混淆的理性和悟性概念的基础上所做出的较为理性的解释。
话虽如此，但是因为没有详细叙述这些事情的余地，所以这次为了方便起见，我想用①来代替③④。
⑤指的并非是人的能力，而是指世界，宇宙的原理的意思。与神秘老婆婆所说的有关人类本质的话题，看起来没有任何关系。
因此，我想比较一下①的意思和诅咒（A），但是首先要声明的一点是老婆婆的说法完全是错误的。
虽然我被男人们狠狠地侵犯和虐待了。但是，他们并没有因此而失去理性。
他们既具有逻辑思考能力，又具有推理能力。不如说正是具备这些能力，才能使得他们冷静的思考用怎样的方式去凌辱女孩子最好。
总而言之，与其说是消除理性的诅咒，不如说是在理性的推理，比较的基础上施加变更的诅咒，这种说法更为正确。
因此，我认为有必要对理性做出更为严谨的定义。
我们进行某种决策的过程，同时也是连续的比较过程。
在做出行动的时候，一定会存在相应的优点和缺点。
然后，根据那些优点和缺点，优势和劣势的比较结果，再做出做还是不做的决定。
当然，使用这些进行比较时的价值标准因人而异。
对于登山家来说，攀登危险的山峰时，优点：成就感。
缺点：有可能会遇难死亡。
将这两点放在天平上进行比较后，选择了优点。
在他人看来，这是明显不合理的价值比较，但对本人来说这种取舍却恰到好处。
乍一看，在他人看来不合理的行动，对他们（登山家）来说，却是进行价值比较后得出的最好方法。即使别人说他们选错了，也不会更改的。
然后，在这些推理的过程中，也就是说在行动过程中，所发现的优点和缺点，将它们进行比较衡量后，再做出决策。
姑且将这一系列的过程称为理性吧。
以下为题外话。
（瑠奈在对诅咒进行研究时，决定姑且先对理性的定义进行充分研究。她想了很多，不过在13岁之前所能接触的学科并不多。因此，我们以中学时课上辩论会中所学到的东西为基础，对理性进行定义。
例如，我们总是会反驳一些比较新的东西，导致会议议题迟迟无法推进，或者在对于现状有希望改善的新方案中退缩，我们既倾向于保守，维持现状，和谨慎行事。
又有逃避和反对新观念，新方法的倾向。
我觉得这也可以用理性的定义来解释。
总而言之，在决策过程中，优点和缺点- 从辩论的角度而言，可以分为肯定〈实施计划：使命题成立〉和否定〈维持现状：命题不成立〉，以此来进行比较的话，持否定意见的一方，胜出概率很高。
例如，在采取某种行动时，要证明该行动是否合适，『①现状的问题②这件事情的重要性（严重性）③根据该方案，①的问题是可以得到解决的，但是有存在其他方案不能解决的固有性吗？』
这些都是需要思考的方面，但是如果持否定意见的话，在①②③中只要使其中任意一项无效化，就胜利了，即证明了该行动并不合适。
注：也就是说要使某命题成立需要同时满足①②③，共三项条件，而如果否定该命题的话，只要否定满足条件之一就可以了。
肯定和否定所带来的影响相等时（因为没有特殊说明的必要）否定的一方也会胜利。作证责任也常常由肯定一方负责。
注：作证责任又称立证责任、举证责任，国外主要是日本，近年来一般使用“证明责任”的说法。
即当某种事实的存在与否不能确实时（真伪不明的状态），规定应由哪一方当事人承担其不利法律判断后果的一种负担。
在辩论中，为了维持公平性，也给予了肯定一方各种各样的优势，（可以负责最初到最后的演说）以此来保持比赛的平衡。
但是，在我们的大脑中并不存在那样灵活的胜利率调整功能。
也就是说，如果脑内规则与辩论时的价值取向不符时，就会有强烈的否定意识。
假设理性是上述事物进行进行比较衡量后所产生的结果的话，那么思考问题时越有逻辑性，我们（有时，超过实际损失和实际收益）
就会越倾向于维持现状和慎重行事。）
好了，题外话到此为止。
举个例子，（虽然不太恰当）如果一个男人在街上看到一个女孩子的时候，他的大脑内可能会进行如下的价值比较。
●是否应该袭击这个女孩子。肯定还是否定？
优点：满足自己的性欲和破坏欲（？）。
缺点：？
逮捕，判刑，赔偿和调解所造成的个人时间和金钱方面的损失？
个人层面，社会层面的信用丧失，被所居住社区驱逐？
女孩子本人进行的抵抗，或者是遭到其同伴报复的风险类似这种感觉吧。
但是，附加了神秘老婆婆的诅咒后，情况又会如何呢？
从侵犯我的男人们的口气来看，应该是缺点的部分似乎全部消失了。
也就是说，这种情况属于诅咒（B），并非将理性消除，而是在理性的推理，比较基础上将自己可能遭受损害的风险和可能性完全消除的诅咒。
当然，再进行这种风险比较时，大多数情况下，缺点都会胜过优点。
所以，男人们强奸走在路上少女的案件十分少见。
这就是『理性』。
但是，只有当对象是我时，这件事情的缺点部分全部消失（如同被洗脑一样）。
所以，男人们才会毫无顾忌的强奸和凌辱玩弄我，这件事对于他们来说毫无风险，绝对安全。
（说到底，消失的只是缺点部分。也就是说，剩下的都是如何去侵犯我，如何去满足自己的欲望的逻辑理性部分。）
……对了，我想到了一个能够更好说明这种情况的方法。以一名喝醉酒后的男子所引发的强奸案件的供词为例。
（1）由于饮酒失去了自控能力，结果就犯下了强奸罪。
（2）在强奸阶段，为了不发出声音而威胁她，抢走她的手机，为了不被他人发现而把她藏起来……
在（1）中，确实和诅咒同样是丧失理性的行为。
但是在（2）中，为了实施强奸行为，我绝不认为这是丧失理性的人所能拥有的能力，这是高效的实施犯罪。
实际上，加害者的供词（1）可能是为了表明自己当时正处于精神不正常的状态中，从而获得减刑的谎言。
但是，受到诅咒的男人们的行动原理与该供词中的（1）（2）十分接近。
也就是说理性的诅咒消除了加害行为的缺点，加强了加害行为带来的优点（＝尽情发泄欲望），是为了使其利益最大化而采取的理性行动。
而且，这种诅咒的适用对象不仅仅限于加害者。
举例来说，即使是女性，看到我被人任意侵犯时，也没有人愿意帮我。这种情况也先用我方才提到的优点和缺点的风险评估方法试着考虑一下。
●是否应该对眼前被人侵犯的女孩视若不见。肯定是否定？
优点：？避免被卷入麻烦事件中？避免刺激男人们？只是觉得叫警察太麻烦，所以弃之不顾。
缺点：？
如果不报警的话，会受到社会和熟人的指责：你为什么当时要对受害女孩弃之不顾？
冷血动物！？
被受害女孩怨恨大体上就是这样吧。
因为在对象是我的时候，自己可能遭受伤害的风险被诅咒完全消除了，也就不会有不去帮忙而被社会和熟人指责的风险了，所以完全没有必要帮助我。
……
不不。
这就是事实的话，那么我们拯救某人的行为就成了基于『如果自己不去帮助他人，自己就会受到指责』，『因为会被那个人怨恨』这样的理由，如果人人都知道即使自己不去帮助他人，自己也不会遭受任何损失的话，那么大家就都会成为抛弃他人的人。
我想大家应该不会变得这么无情吧，但是现在确实没人对我伸出援手。
虽然现状如此，但是路过的人里不强奸我的人也有很多。
但是，他们也不会阻止，报警，或采取任何行动。
（嘛，如果报警的话，我想情况可能会更糟就是了）
如果说这也是诅咒的影响的话，那么我们想要帮助他人或是拯救他人，这种想法本身也不过是利己主义的价值比较结果而已吧。
在此基础上，不想付出任何代价，只是希望得到帮助这一点，就只是我的任性吗？
但是，退一百步来说，即使这是正确的。也有更加让人无法接受的事情。
●是否应该袭击藤咲瑠奈。肯定还是否定？
优点：发泄性欲缺点：好像没什么优点胜出。但是，被强行强奸的女孩子，好像怪可怜的，还是算了吧。
还有●是否应该对被人侵犯的藤咲瑠奈置之不理。肯定还是否定？
优点：避免卷入麻烦的事情中。
缺点：好像没有什么优点胜出。可是，置之不理的话，就太可怜了，而且良心也不安。所以还是报警吧。
类似地例子还有一些，我打心底认为，这并非是纯粹的优缺点比较，而是时刻根据良心和道德的价值基准，即使是改变决策也没关系。
注：主要基于良心和道德，即使不帮我也完全没有任何风险。
这使我想起了神秘老婆婆所说的『如果所谓理性并不仅仅是人类利己主义的风险评估，比较衡量，而把良心和道德也纳入其中，之后共同进行决策的结果的话，你根本不会受到伤害的吧！』
而且，至少据我所知，还没有一个男人会『太可怜了，所以还是算了吧』这样想过。
但是，我绝不认为所有人都是这样的。
但是，看到自己曾经最信赖的父母对待我的态度骤变后，就无法再那么自信的反驳神秘老婆婆了。
母亲从很早以前——从我幼年时期的大手术开始——就一直内心十分憎恨我。
至今为止，家庭分崩离析的风险都一直被很好的掩盖着，表面上看是关系很好的家庭。
然后，到施加诅咒的那天，这一切才让我知道原来我们家人的关系一直以来都很不好。
难道说，我平时觉得和我关系很好的朋友，其实内心也在憎恨或是蔑视我，只是因为理性才把它们掩盖起来的吗？
真是细思极恐。
而相对的，父亲的情况则有点特殊。
父亲让我看DNA亲子鉴定书的时候，我注意到了一件事。
日期是去年的，即父亲从一年前就知道我不是亲生女儿。
但是却完全没有表现出现在这种露骨的厌恶我的态度。
也就是说，那是理性的作用吧。
虽然对那对奸夫淫妇非常愤怒，但是考虑到一旦事实暴露出来，家人之间就会变得四分五裂，所以才拼命隐瞒了整整一年吧。
这么一想，父亲也——现在是主人了——感觉有点可怜的说。明明对我做了那么过分的事情，我却无法从心底讨厌父亲。
有些跑题了，父母的真正想法暂且不说。
关于诅咒，以上的定义似乎可以解释清楚了。
接下来，在此基础上，我应该考虑一下我可以采取哪些对策？
PS：这章确实比较抽象，在下觉得翻译起来有点累。
≧﹏≦专业术语和专业知识有点多。
不过，在觉得难以理解的部分，在下都有加注，希望能够帮助大家。
嘛，各位看得开心就好。
本书学术性的部分不会太多（≧▽≦）
