第八章
新的阶级，是在纳斯卡巨画的村落发展的过程中渐渐出现的。
虽然都是难民，都是灭世之火下的避难者，按理来说大家都是平等的。
但人与人之间是不同的，愚笨之人，体弱之人，懒惰之人等等，他们固然可以靠着奇迹芦荟活下去，但也仅是如此罢了，他们的生命虽然还可以延续下去，但他们是注定是社会地位的最底层，即便可能不会被歧视，他们也能感觉得到这其中的差异。
其中最显着的一点是，他们的名字。
在经过了无数年的潜移默化下，居住在这里的难民们的血脉相互融合，不再分白种人，黄种人，黑种人，也不会按照国家或地区来分别，分什么亚洲人，欧洲人。
那么有一些东西就需要进行改变了，例如说名字。
不同的国家有不同的命名习惯，两个不同地区的人生下的后裔，两人都想按照自己的名字格式取名，那么势必会带来冲突。
有趣的是，当时为了强化人们对纳斯卡巨画之神的崇拜，新兴宗教的创办者提出了新的取名方式。
以纳斯卡巨画的名字来命名。
按照原来的资料，它们被这么命名。
猿猴巨画：库西略，源于盖丘亚语K'usillu，意思是“猿”。
蜂鸟巨画：阿斯利亚·皮斯科，源于盖丘亚语Aslla Pisqu，意思是“细小的鸟”。
蜥蜴巨画：卡拉伊瓦，源于盖丘亚语Qaraywq，意思是“蜥蜴”。
蜘蛛巨画：乌鲁，源于盖丘亚语Uru，意思是“蜘蛛”。
虎鲸巨画：查库·查略亚，源于盖丘亚语Chuku Challwa，意思是“秘鲁鱼”。
巨人巨画：卡帕克·阿普，源于盖丘亚语 Qhapaq Apu，Qhapaq意思是“伟大的”“富有的”， Apu意思是“权威者”“神圣的山”“有力的”。
兀鹫巨画：维拉科查·拉斯卡，源于盖丘亚语Wiraqucha Lasq'a，Wiraqucha是在印加宗教中造物主的名字，Lasq'a的意思是区域，因此合起来的意思是造物主的领地。
当时作为新兴宗教的创教者，他将自己的名字改为卡帕克·李，意思是自己将重新带领教徒，回归对纳斯卡巨画之神的崇拜，而教徒们则将自己的名字，改为了巨人和兀鹫巨画以外的名字，并逐渐影响了其他没有入教之人，毕竟是纳斯卡巨画的名字，就算是为了感谢它们提供的安居之所，改名字也未尝不可。
也就是在这个时候，阶级以另一种形式埋下了种子。
这些社会最底层的人，他们的名字几乎不会被人提起，需要叫到他们的时候，人们通常会用“喂”、“那边那个”、“你”来代替，在创教者潜移默化的影响下，人们认为这些失败者不配被冠以巨画之神的名字。
接下来的人，他们在有了奇迹芦荟解决了基本的温饱后，他们并没有轻易地满足当前的生活，他们希望能有更美味的食物饱腹，有厚实的衣物可以蔽体，有牢固的住所可以遮风挡雨，年幼时能受到教育不至于目不识丁，年老时不至于蜷缩在冰冷的角落里啃食着芦荟。
这些人，就是如乌鲁迪，阿斯利亚母女这样的普通人民。
他们勤劳肯干，愿意去为了更好的生活去打拼，男人砍伐木头，搭建房屋，制作家具，开垦田地，女人种植水果，春耕秋收，缝制衣物，放养牛羊。
他们好学，为了学习这些技巧，他们付出了巨大的代价，不只是自己学，也让自己的子女去学，就为了他们能和自己一样靠自己的双手去获取更好的生活。
虽然这样的生活肯定会比较艰苦，但摆在屋子里粗犷的家具，桌子上丰盛的晚餐让他们知道，自己的努力并没有白费。
再往上，就是掌握着这些技术的人了。
他们，是这个末世后的这个社会中，最常见的权力阶层，他们一般出现在大众视野中的身份，多是老师这样传授知识的职业，在这个掌握了知识，就能改变生活质量的时代，他们，就等于有着开启宝藏大门的钥匙。
无数的普通人付出巨大的代价，只为了耕作田地的工具能更快一些，缝制出来的衣物能更紧密一些，农作物的产量能更高一些。
普通人学会了后，如果他们的后代要学，那么也得到传授知识的人那里，付上一笔费用，才能被允许使用。
普通人不敢偷偷免费教自己的后代，也不敢将学到的知识泄露出去，一旦发生这种事情，那他们将会遭到传授知识的人的抵制，没有了技术的支持，他们慢慢会沦落到最底层中去。
正因为这种严厉的规则，保证了传授知识者的权威性的同时，也保证了传授知识者的稳定收入。
那么可能会有人有疑问，俗话说教会徒弟饿死师傅，如果传授知识者手头上的知识长时间没有变化，那么普通人还会愿意为他们的技术付钱吗？
显然他们也考虑到了这一点，实际上他们掌握的技术要比现在在社会上普及的要先进一代，他们只需要偶尔放出一点，以证明他们还有能力提供更好的技术就足够了。
他们提供的技术，只是相当于放到古代都是非常落后的技术，但比原始的刀耕火种这些已经好多了，毕竟在不能用火的世界里，制造火焰的工具被毁灭，引起火焰的方法被口口相传，成为了绝对不能去做的事情，如果你点燃了火，那么第一个死的也会是你，这种情况下无人敢越雷区一步，也就自然不可能用得上钢铁打造的工具了。
同时也因为一开始的起点如此之低，他们很容易就能在技术上取得新的突破，在过去百多年来的时间里，他们都衣食无忧，每天花几个小时教书，之后一边传授自己的子女知识一边研究新的技术，生活富裕而悠哉。
同时，他们的名字中会带有维拉科查、卡帕克、阿普等这几个原为巨人和兀鹫巨画的名字的关键字，就像是维拉科查“造物主”，卡帕克“伟大”的含义一样，他们也认为自己是在创造让人们生活更美好的工具，是一项崇高而神圣的职业，他们以人类文明的指引者自居，心安理得地享受着人们的付出。
对他们来说，创造出新的事物是需要付出的，其他人想要得到这份收获，为此付出“小小的代价”又有什么问题呢？
就这样，如今这个小小的社会，根据名字分成了无名，名字为巨人兀鹫以外的家族，名字为巨人兀鹫的家族三个泾渭分明的族群，虽然这之间不是不会发生转换，有可能无名者突然崛起了，可能普通人突然得罪了知识传授者或遭遇变故沈沦了，又或者是无意间发现了全新的技术，继而成为了知识传授者中的一员，但不管怎么说，知识传授者这一阶层，始终非常稳定，就如天空中的皓月一般稳定。
有趣的是，这三个阶级不存在太过分的压迫，毕竟只要有奇迹芦荟在，那么就不会缺吃少穿，生活只是质量稍微差了点，犯不着像以前反抗别人一样要弄个你死我活同归于尽，因此阶级间的冲突几乎没有，每个阶级的人都安然地呆在自己的阶级，如果想改善生活，那就自己努力，就这么简单。
想到这里，乌鲁迪的脑海里不禁浮现起了父母所说的，那个名叫维拉科查娅的女孩的形象。
那是一个和他年龄相仿的少女，和乌鲁迪与阿斯利亚母女的黑发不同，她有着一头亮丽的金色长发，头发的末梢呈现出自然的卷曲，皮肤如同陶瓷一样白皙，饱满的胸部将绸缎的衣服高高顶起，她比阿斯利亚贝多了一分成熟，又比阿斯利亚玲多了一分年轻，骄傲自信的神情配合她精致的五官，让看到的人不禁想到了开屏的孔雀，让人不禁想要去接近。
当时在街上无意间看到维拉科查娅的时候，他的眼睛一下子就被吸引住了，哪怕她走了都没反应过来，作为上级阶层的她，有着乌鲁迪从未见过的气质，让乌鲁迪不禁有些自惭形秽，但也生出了向她告白的想法。
后来他好不容易鼓起勇气向她告白，毫无疑问地，他遭到了维拉科查娅的嘲讽。
“向我告白？想和我结婚的人有几十米长，就凭你？除非你敢走出去巨画一步，我还姑且考虑给你个机会，否则你做梦去吧！”
乌鲁迪到现在都还记得，当时维拉科查娅那张姣好的脸庞上，露出的表情是何等恶意。
直到后来他才知道，原来维拉科查娅是附近有名的维拉科查家族唯一的女儿，不管是为了她的美貌，还是为了维拉科查家族的财富，都导致她的追求者数不胜数，使得她早就不厌其烦，因此她把告白的乌鲁迪也当做了那些讨人厌的苍蝇，才这样恶语相向。
维拉科查娅并不知道，实际上乌鲁迪并不清楚她的身份，不过哪怕知道了，不过她也不在乎这件事，追求者这么多，她不可能一一去关心被拒绝者的心情如何。
倒是后来乌鲁迪的父母知道了，劝他放弃这种不现实的想法，找一个合得来的普通人就够了，维拉科查家的女儿不是他们这种人高攀得上的。
乌鲁迪嘴上同意了，但心里依然不服气，他认为自己和那些为了各自目的而来的人不一样，他认为自己比这些人的爱意都要纯粹，如果真的走出巨画一步，哪怕只是将身体伸出去一点点，想必维拉科查娅对他的看法也会有所改变吧，到了这一步，已经是不争馒头争口气了。
不得不说乌鲁迪的想法实在是一厢情愿，维拉科查娅让他死心的说法在他看来变成了证明自己的机会，只能说冲动是魔鬼，让人做事情完全不顾后果。
这之后就发生了他拉着阿斯利亚贝去巨画边缘，反而觉醒了特殊的能力将阿斯利亚母女都推倒了。
想到这里的乌鲁迪微微摇了摇头，反正他现在已经有了阿斯利亚母女，他想做爱的话两人都不会拒绝，还想那么多做什么？
“小迪，你明天拿上两块肉干，去拜访维拉科查家吧。”这个时候乌鲁布突然开口说道，“没多久你也要上学了，到那时维拉科查家的会是教导你的老师，现在提前拜访一下没有坏事。”
“啊？”乌鲁迪惊讶地抬起头，不知道说些什么。
“而且你之前那么鲁莽地告白，如果他们家不高兴，不尽心教你就麻烦了。”乌鲁雅接着丈夫的话说到，“所以明天去，既是拜访，你也表明一下那一次只是失言，你对他们的女儿没有任何非分之想，知道了吗？”
“嗯，我知道了。”乌鲁迪楞楞地点了点头，脑子里闪过了万千思绪。
